魏延之死的流程相配戏剧化，但说真话，他死得不冤，诚然杨仪的作念法也不合，但魏延领悟属于作死的那一种东谈主。

《三国志 魏延传》：秋，亮病困，密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身卒读之后退军节度，令延断后，姜维次之；若延或不从命，军便自觉。

234年秋天，诸葛亮病重，黧黑与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等东谈主计划他死字后退军的安排，让魏延断后，姜维次之，如果魏延不听从敕令，雄师就自行动身。

诸葛亮与部下主干将领计划时，是莫得叫魏延参与的，因为诸葛亮相配明晰魏延，他是不会猬缩的，其后费祎试探魏延的话时，魏延是这样说的：

丞相诚然死字了，但我魏延还在。丞相府中的支属官员就不错发丧复返安葬，我当然应当教导各军攻打敌东谈主，如何能因为一个东谈主死字而废止了六合大事呢？况且我魏延是什么东谈主，如何能听从杨仪的指示，作念断后的将军呢？

魏延标明了两个气派：一是不会撤军，将会连续北伐；二是不会听从杨仪的敕令，不会给杨仪断后。

魏延不听诸葛亮遗命

诸葛亮在死字前照旧下了敕令，然则魏延不听，将领不听从军令，即是抗命，在那时算是死罪。

魏延的性格跟关羽险些是一模一样，悉数这个词蜀汉政权之中，除了刘备和诸葛亮以外，谁也管不住魏延，为什么会管不住？因为这是蜀汉存在的缺陷，关于这种刺头将领，又相配有才能，刘备也好，诸葛亮也罢，王人罗致了一种豪恣的情状。

魏延与刘琰争论，诸葛亮让刘琰谈歉，要知谈刘琰的官职比魏延还要高，但刘琰即是花瓶，魏延的智力比刘琰强得多。

魏延与杨仪吵架，应承的本领，魏延拔出刀在杨仪面前比划，杨仪就哀泣流涕，魏延就很餍足，诸葛亮不异是偏斜魏延，并莫得处罚魏延拔刀的举动，对我方东谈主拔刀，如果曹操那里，早就定罪了。

但在刘备这里，魏延不但没事，还被主将偏斜，永恒如斯，就让魏延养成了一幅臭性格，看谁王人不快意，除刘备与诸葛亮以外，谁的敕令也不听。

魏延性格有很大的颓势

这即是魏延，尽管很有智力，但性格颓势很大，跟关羽一模一样。

魏延不听诸葛亮的敕令，诸葛亮其实早就猜到了，然则根底莫得好见识，让魏延领军是不能能的，他不会猬缩，魏延诚然有智力，但不是司马懿的敌手，连续北伐，魏延占不到低廉。

不让魏延领兵，能让谁领军呢？

费祎履历较浅，姜维是敌东谈主顺从过来的，蒋琬又不在北伐军中，看来看去，唯独杨仪了，那时的杨仪是诸葛亮丞相府的长史，非常于布告长，诸葛亮很长一段本领是刘备左将军府或者汉中王府的长史，不异是布告长。

是以杨仪领军是那时独一合理的见识，莫得比这更好的见识了。

好多东谈主受三国小说影响，以为魏延是被诸葛亮遐想害死的，统统是以凡人之心度正人之腹，说真话，诸葛亮一直保重魏延，甚而王人有点护短了，他的遗命是基于面前地点最合理的安排，诸葛亮王人明确说了：如果魏延不听从敕令，就随他去吧。

诸葛亮临死前把兵权交给了杨仪

诸葛亮死字后，魏延犯了三个造作，每个造作王人是致命的：

1、违背诸葛亮遗命。

2、点火栈谈。

3、报复盟军。

违背诸葛亮遗命前边讲过了，诸葛亮让他断后，他莫得断后，反而跑到杨仪前边去了。

《三国志 魏延传》：延盛怒，搀仪未发，率所领径先南归，所过烧绝阁谈。

魏延盛怒，趁杨仪还莫得发布敕令，就教导我方的队伍直接南归，点火所过的栈谈。

栈谈被点火，杨仪只可走别的路，魏延则马上向南走，在蜀军回撤的流程中，魏延和杨仪王人向朝廷上书，说对方谋逆。

刘禅也不懂其中的精巧，于是问侍中董允、留府长史蒋琬，蒋琬和董允王人以为杨仪不会谋逆，而怀疑魏延谋逆。

这里有必要说一下，为什么蒋琬和董允怀疑魏延而不怀疑杨仪呢？

最初，魏延的性格和性格太差了，很难与东谈主相处，动不动就给东谈主颜料看，杨仪诚然也好不到那处去，但至少比魏延好少许。

杨仪

其次，魏延是武将，杨仪是文吏，自古唯独武将叛变，哪有文吏叛变的。

临了，朝廷仅仅怀疑魏延，并未说明是魏延谋逆，而是派出蒋琬教导宿卫宫北上，思要弄明晰到底是谁在谋逆。

魏延由于先行猬缩，他第一个到达南谷中，占据了成心地形，派兵报复杨仪，这是魏延犯的第二个严重造作，报复盟军在那时等同于谋逆。

史册铭记很明晰，是魏延先派兵报复杨仪的。

杨仪就派王平率军抵抗魏延，王平不肯意我方东谈主打我方东谈主，于是在阵前喝斥魏延及部下将士：丞相死字，骨血未寒，你们如何敢这样作念！

魏延部下的将士其实很明晰他的行径，这些士兵并不是魏延的私兵，而是蜀汉的戎行，并不愿意为魏延卖命，他们听到王平的话，就直接闹翻而走了，魏延就剩下寡人寡东谈主，身边唯独几个男儿，然后魏延就往汉中逃。

杨仪派马岱斩杀魏延

杨仪简略看出王平不肯意下手，于是派马岱追杀魏延，马岱追上魏延，况兼杀了他，将魁首交给了杨仪，杨仪用脚踩着魏延的魁首说：庸奴！还能违规吗？

随后夷灭魏延三族。

这即是魏延之死的悉数这个词流程，杨仪应该是杀了魏延及身边的几个男儿，夷灭魏延家眷的，应该是刘禅下的敕令，魏延往来不能能把悉数家东谈主王人带在前列，成王人细目留有家东谈主，魏延一死，他的家眷也被诛灭。

从这个纪录来看，蜀汉政权对魏延的定性即是谋逆，从魏延的行径来看，定他为谋逆莫得错，抗命、点火栈谈、报复我方东谈主，哪一样不是死罪？

在左证可信的情况下，魏延被诛三族莫得问题，然则，哪果诸葛亮辞世，魏延是不会死的，诸葛亮简略率会连续护着魏延。

因为魏延确乎是一个东谈主才，也唯独刘备和诸葛亮会在乎魏延，至于刘禅，对魏延莫得任何好感，诛魏延三族也仅仅基于面前的地点作念所的决定。

魏延在与杨仪的政事斗争中失败，是他我方作死的，如果魏延不主动报复杨仪，他不会死，杨仪莫得借口杀他，魏延的行径让杨仪找到了借口报仇。

杨仪仅仅诸葛亮采取领兵南下的东谈主，并不是诸葛亮的交班东谈主，诸葛亮也不遐想重用杨仪，仅仅临时借用一下汉典。

刘禅下令诛魏延三族

魏延被杀后，蜀汉朝廷对魏延的定性即是谋逆，这即是诛三族的处罚，刘禅的作念法莫得问题。

至于杨仪，他本不错留魏延一条命，把魏延交给朝廷解决，但他并莫得这样作念，因为他与魏延有仇，杨仪涉嫌挟私报复，但由于是魏延先开始的，杨仪被动自保，蜀汉朝廷也莫得处罚杨仪的意义，仅仅不重用他汉典。

杨仪的结局也不好，由于朝廷莫得重用他，他开动流表示怨愤的表情，说了一些怨尤的话，这些话被费祎敷陈给朝廷，朝廷把杨仪贬为庶东谈主，放逐到汉嘉郡，今四川芦山县，后果杨仪连续上书谴责，最终被逼寻短见。

魏延之死，其实即是魏延我方的性格作死，再加上他与杨仪之间的政事斗争导致的，至于朝廷怀疑魏延，那仅仅基于知识的判断汉典，并不代表最终的结局，魏延被杀之后，朝廷才定性魏延为谋逆，诛三族。